علينا « 1 » ، وقلّت مع مخاطب بني لفاعل استغنى « 2 » بصيغة ( أفعل ) ، قرأ أبيّ وأنس « 3 » فَلْيَفْرَحُوا « 4 » . ويجزم أيضا بلم ، وقد أهملها حملا على ( لا ) من قال : 467 - لولا فوارس من قيس وأسرتهم * يوم الصّليفاء لم يوفون بالجار « 5 »

--> - ابن مالك أن جدته مليكة دعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لطعام صنعته له ، فأكل منه ، ثم قال : « قوموا فلأصلّ لكم . . » . الحديث . وأخرجه مسلم في ( المساجد ) 268 . وأبو داود في سننه 1 / 407 - 408 ( 612 ) . وأخرجه النسائي 2 / 58 في ( كتاب الإمامة ، إذا كان ثلاثة وامرأة ) بلفظ مسلم . وأخرجه مالك في الموطأ في ( جامع سبحة الضحى ) 108 ( 358 ) عن أنس بلفظ البخاري . وأخرجه أحمد في المسند 19 / 347 ( 12340 ) و 20 / 113 ( 12680 ) و 20 / 315 ( 13013 ) بلفظ : « فلأصلّي » بإثبات الياء ، وفي 19 / 489 - 490 ( 12507 ) بلفظ « فأصلي » دون اللام ولا شاهد على روايات الإمام أحمد كلها . وانظر شرح الكافية الشافية 1567 وابن الناظم 270 . ( 1 ) هذا مثال لجزم المضارع ( تزه ) باللام ، وهو فعل مبني للمجهول للمخاطب ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، ونائب الفاعل ( أنت ) . ( 2 ) في ظ ( استغناء ) . ( 3 ) هو أنس بن مالك بن النضر الأنصاري أبو حمزة ، خادم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وصاحبه ، روى القراءة عنه سماعا . توفي سنة 91 ه . غاية النهاية 1 / 172 . ( 4 ) سورة يونس الآية : 58 قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا . وانظر القراءة في المحتسب 1 / 313 وفيه أن قراءة : ( فلتفرحوا ) بالتاء قراءة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وعثمان بن عفان وأبيّ بن كعب والحسن وأبي رجاء ومحمد بن سيرين والأعرج وأبي جعفر والسلمي وقتادة والجحدري وهلال بن يساف والأعمش وعباس بن الفضل وعمرو بن فائد . وقال : ( فلتفرحوا ) بالتاء خرجت على أصلها ، وذلك أنّ أصل الأمر أن يكون بحرف الأمر ، وهو اللام . . » . . وقرأ الباقون بالغيبة ( فَلْيَفْرَحُوا ) كما في الإتحاف 2 / 116 . ( 5 ) البيت من البسيط ، أنشده ثعلب ، ولم أقف على قائله . وروي ( ذهل ) -